作家鍾文音的學佛筆記

2012年3月9日星期五

心開蔓荼羅（六）：火燒功德林

無明一點起逡巡，大廈千間故作塵，我佛有靈還有感，自然樓閣一番新。－－濟顛禪師。

以前有個禪師本當早該開悟成佛，卻因為在某一世時，有一天他的師父在過堂用齋時對他說了一席話後，他卻將碗筷一摔走出了齋堂。

這師父就說：「因為我的慈悲卻斷送了他的開悟契機。」因此這個禪師就又慢了十五世才得以開悟。

這些故事都在在告訴我們，內心的一把無名火足以摧毀我們的功德林。

2012年3月2日星期五

當一個眾生升起要為另一個眾生發起阿耨多羅三藐三菩提時，所發起之菩提心已是出家人。---《維摩詰經》　

我還記得前年時，母親曾在所謂的鬼月因跌倒而深受骨傷之苦，時日極長。未久在山上進行育林工作的哥哥竟從樹上跌下來，摔傷了手臂。媽媽常說，真是容不得你不信，得好好敬鬼神呢。不僅得敬鬼神，連殺生都不可！

說時，電視新聞正播著某人一天殺狗五百隻賣給香肉店…瞥眼見到畫面上的狗兒在被繫上死亡的鎖鍊時散出悲哀無盡的眼神，喉嚨發出類似的哭音嗚鳴聲，目光竟噙著淚。狗兒像是知道自己將死地湧現了靈性，而屠夫卻更反倒像是禽獸，冷酷無情。

2012年2月25日星期六

心開蔓荼羅（四）：以戒為師

「無嗔即是戒，心淨即出家。我性與汝和，一切法無差。」拾得笑曰，驅牛出，乃呼其前世僧名，牛即應聲而過。「前生不持戒，人面而畜生，汝今招此咎，怨恨於何人？佛力雖大，汝辜於佛恩。」－－（傳燈錄）

什麼是戒律？家有家規，國有國法，佛也有佛法。禪師拾得說，無嗔即是戒，心淨即出家。但這意涵深奧，恐怕有人不解。

其實，戒律就如同是我們的心、我們的眼。所以要好好保護。我的上師卻映多傑仁波切曾開示：「戒律是為了保護作惡者用的，善者根本無需戒律，到了無戒可戒就自由了。對於不會犯惡者，根本無需用到戒律。所以不必害怕戒律。這正是佛陀的慈悲，為了讓習氣重者也可以學習佛陀教義而制訂了戒律。」

2012年2月19日星期日

心開蔓荼羅（三）：愛別離苦

「若愛生時，便生愁蹙、啼哭、憂苦、煩惋、懊惱。從癡有愛，則我病生。但為欲故，關在癡獄。」--《楞嚴經》

愛情，古今藝術家傾全力歌頌它，希臘詩篇：「儘管時間固執，我的愛情飢渴未了。」愛情和飢渴有關，飢渴又和欲求不得有關。環環相扣，於是愛情甜美的另一端是苦的。

但眾生皆問：「情是什麼？永遠是什麼？」佛家說：「情不重不生娑婆。」

愛情，就像在刀上舔蜂蜜。

2012年2月13日星期一

心開曼茶羅（二）：死生虛幻

心是大宇宙，如蔓荼羅（mandala），你的心就是你的壇城，你的道場。這人間的愛恨情仇全源於心緒。我想寫的是藉由佛陀的義理以及許多大成就者的言行與流傳的詩歌，來觀照我們生活世間的情緒百態。情緒是我們當代人迫切課題，然千百年佛陀早已開示：花開見佛悟無生。我心如秋月，教我如何說。是不能說是無法言喻啊！所以我的書寫也不過是整片佛陀智慧之海的一小滴而已，掩蓋在文字之下的幽微密義，才是得去深思與體會的。

「除了死亡，我們的生命沒有其他的結局，如同海洋是河流的唯一歸宿。在死亡的時刻，修行是我們唯一的依賴，一生所行之善業是我們唯一的朋友。」－－頂果欽哲法王。