心開蔓荼羅（十三）：暫時放開

「琴弦太鬆音不成調，太緊不悅耳，不鬆不緊音聲方悅耳優美。」
－－釋迦牟尼佛

在近來日益低迷的氣氛裡，我常想也許我們應該去旅行。

旅行或許常被解釋成一種相對於日常的「脫軌」，旅人也被認為是「合法的怠惰者」，就像一棵大樹需要鬆動泥土的「蚯蚓」，旅行也讓我們頑固堅硬且無法放鬆的生命厚土，得以鬆開些空間，撇開異國文化的學習，旅行的意義於我就像是一顆舊電池，需要重新活化才能飽滿續電的意義是相通的。

心開蔓荼羅（十二）：品茗時光

君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。－－菜根譚

很多人問我，喜歡喝咖啡還是茶？我兩者皆愛。咖啡和茶有點像是我的白天與黑夜。咖啡有咖啡樹，茶有茶樹，當然真去評比，我愛茶。

每天醒轉時，我喝咖啡，讓黑色的聖水轉化成我筆端下的墨水。黃昏將至，我即品茗。喝咖啡是比較快速的，咖啡香也很快消散。品茗則慢，近乎是一種心境。咖啡香像是天青白日，鋒芒畢露，老遠就聞到香氣。品茗則有如玉韞珠藏，舌本留餘香。

心開蔓荼羅（十一）：大雄寶殿

山高豈礙白雲飛，竹密何妨流水過。心安茅屋穩，性定菜根香。--- 菜根譚

英雄氣概是一個學佛者應有的氣度，這種氣度會讓你心生氣節與大度能容。高高山頂立，深深海底行。我的上師說：「真正的自在者，要用提起，不用放下。」

心開蔓荼羅（十）：口傳與師徒之間

寧可焚燒此身千萬回，絕不對師懷疑一些些。－－西藏仁波切說。

小乘斷欲，大乘弘法，金剛乘一切依止上師。

依止上師既是金剛乘弟子首要之務，依此來想，那麼弟子要依止一個上師前，就要仔細地思考囉：比如想想為什麼要皈依這位上師？既皈依了，作為一個學習生者要改變自己什麼？要準備什麼來接受上師的傳承與法教？

西藏弟子和上師之間的觀察，是一來一往三年，共六年。依止上師也應以過去的祖師大德為規範，依止大師前先從經典所述及的祖師大德風範行儀裡，去憶念功德。

心開蔓荼羅（九）：佈施與菩提心

「善男子善女人，以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界，以用布施，得福多不？須菩提言，甚多。」《金剛經》

當代禪宗大師虛雲老和尚曾說：「好事也要留給別人做。」這句話很堪玩味。

在僧團裡或在社會上做好事也是得有智慧的，所以說慈悲必須以智慧作前導。

心開蔓荼羅（八）：低頭看得破

波濤滾滾江中流，一波才息一波起，眾生苦痛亦如是。此伏彼起無盡時。人生苦樂難捉摸，時有時無常變易，何物堪能作寄託？樂適好比日光浴，風雨來時頃刻消。無常遷易不可恃，念此誰不慨悲懷！」---密勒日巴大師歌集。

密勒日巴尊者唱的正是眾生在無常裡卻想寄託不變東西的執妄，執著也是修行人最常必需觀察自己的核心之處。問題是這世間都是變化萬千的，一切假合的。執緣於貪愛，執也是修一切法的最大敵人，慢心也是我執。除了貪愛，我慢也是形成我執的主因，所以我們來談談慢心。

只要有眾生就有各種習性的沾染，隱藏或顯露的種種習性，眾生執著的無非都是世間法。我慢這個習性比我執還要隱藏，但我慢很要不得。

心開蔓荼羅（七）：大信之心

證悟勝義諦唯一的因是信心。--- 佛陀對舍利佛尊者開示。

所有的宗教都強調信敬愛，其中又以「信」為首。大家都認得「信心」二字，但真正的「信心」是什麼？信有大信、小信、無信。

什麼是信心？那就是「不起第二個念頭」。