心開蔓荼羅（十六）：憶欖仁樹

以佛法的觀點來看，一期一期的花開花謝，正是人生的最佳寫照。在一期的生命裡，我們如何和花一樣盡情的奔放，發揮生命的極致，為大地和人間灑下燦爛美麗的花朵？這是我們必需向花學習的精神－－星雲法語

我和一幫人站在巨大的雨傘下，仰頭等待起大風。我們專注凝望樹梢的目光就像見到寶藏，彷彿在陽光下的橢圓形葉脈縫細裡潛藏著神秘閃亮的金磚。

光滑的綠上了層亮釉，那綠有如是天空仙女織就的神田，我們都在凝望等待這樹－－美麗的欖仁樹落葉。

心開蔓荼羅（十五）： 愛情建築的神話

汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死。汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛。---《楞嚴經》

愛情果實雖甜，但凋零迅速，且伴隨而來的執著極痛。

泰姬瑪哈陵（Taj Maha）是讓我難忘的建築，難忘的背後還因為一樁傳奇愛情。世間竟有這等愛情的結合，其發生與滅絕，自始至終皆以激情與永恆的承諾來做為此生愛情的印記，其執著讓我驚訝，也讓我思起《楞嚴經》裡佛陀對弟子阿難的開示。

心開蔓荼羅（十四）：多讀書

修行好不好沒有關係，但一定要善待你自己的心 -- 卻映多傑仁波切

母親幼年時，台灣剛光復未久，貧窮籠罩在他們的生命上空，身為老大的她又因繼母不疼很快就輟學。失學的她，常感惋惜，因她的腦子是動得快且對生活敏感務實的人，若是當年好好栽培，說不定還是商場女強人呢。

我去墨西哥旅行時也很有感觸，當地於今還有很多文盲，故對讀書充滿了嚮往，也因此很尊敬知識份子。「作家」這個職業還是一個受人尊崇的行業，很多社會議題他們會去訪問重要作家的意見，作家的意見也形成了「良知」的指標意義。

心開蔓荼羅（十三）：暫時放開

「琴弦太鬆音不成調，太緊不悅耳，不鬆不緊音聲方悅耳優美。」
－－釋迦牟尼佛

在近來日益低迷的氣氛裡，我常想也許我們應該去旅行。

旅行或許常被解釋成一種相對於日常的「脫軌」，旅人也被認為是「合法的怠惰者」，就像一棵大樹需要鬆動泥土的「蚯蚓」，旅行也讓我們頑固堅硬且無法放鬆的生命厚土，得以鬆開些空間，撇開異國文化的學習，旅行的意義於我就像是一顆舊電池，需要重新活化才能飽滿續電的意義是相通的。

心開蔓荼羅（十二）：品茗時光

君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。－－菜根譚

很多人問我，喜歡喝咖啡還是茶？我兩者皆愛。咖啡和茶有點像是我的白天與黑夜。咖啡有咖啡樹，茶有茶樹，當然真去評比，我愛茶。

每天醒轉時，我喝咖啡，讓黑色的聖水轉化成我筆端下的墨水。黃昏將至，我即品茗。喝咖啡是比較快速的，咖啡香也很快消散。品茗則慢，近乎是一種心境。咖啡香像是天青白日，鋒芒畢露，老遠就聞到香氣。品茗則有如玉韞珠藏，舌本留餘香。

心開蔓荼羅（十一）：大雄寶殿

山高豈礙白雲飛，竹密何妨流水過。心安茅屋穩，性定菜根香。--- 菜根譚

英雄氣概是一個學佛者應有的氣度，這種氣度會讓你心生氣節與大度能容。高高山頂立，深深海底行。我的上師說：「真正的自在者，要用提起，不用放下。」

心開蔓荼羅（十）：口傳與師徒之間

寧可焚燒此身千萬回，絕不對師懷疑一些些。－－西藏仁波切說。

小乘斷欲，大乘弘法，金剛乘一切依止上師。

依止上師既是金剛乘弟子首要之務，依此來想，那麼弟子要依止一個上師前，就要仔細地思考囉：比如想想為什麼要皈依這位上師？既皈依了，作為一個學習生者要改變自己什麼？要準備什麼來接受上師的傳承與法教？

西藏弟子和上師之間的觀察，是一來一往三年，共六年。依止上師也應以過去的祖師大德為規範，依止大師前先從經典所述及的祖師大德風範行儀裡，去憶念功德。