心開蔓荼羅（十八）：恆河生死書

「能覺察者就是修行人，不能覺察者就是任業力漂流，那就不是修行人了。真正的菩薩是不會選擇度化眾生的，只要有緣都要去度化和幫助眾生。」－卻映多傑仁波切

印度，是一本厚重的古老生死書；在恆河，我一舉步就能看見生死。

在印度雨季結束的十月，我來到聖城，下榻於河階旁的廉價民宿，睡的是給背包客的大通舖。

心開蔓荼羅（十七）：五感京都

靜坐法門就是要轉煩惱為菩提。練習打坐須以平常心入坐，不要有所求或是亂打妄想。要做到心如止水，不動不搖。--卻映多傑仁波切

冬日京都，櫻花還在醞釀今年絕艷的演出，而梅花早已在悄悄綻放枝頭了，好一派「枝生無限月」的氣質渲滿整座千年古都。

閒走古都，由衷感謝著眼耳鼻舌身意，特別是雙腿雙眼，因為京都的各大小徑之美全賴此五官五感完成。

心開蔓荼羅（十六）：憶欖仁樹

以佛法的觀點來看，一期一期的花開花謝，正是人生的最佳寫照。在一期的生命裡，我們如何和花一樣盡情的奔放，發揮生命的極致，為大地和人間灑下燦爛美麗的花朵？這是我們必需向花學習的精神－－星雲法語

我和一幫人站在巨大的雨傘下，仰頭等待起大風。我們專注凝望樹梢的目光就像見到寶藏，彷彿在陽光下的橢圓形葉脈縫細裡潛藏著神秘閃亮的金磚。

光滑的綠上了層亮釉，那綠有如是天空仙女織就的神田，我們都在凝望等待這樹－－美麗的欖仁樹落葉。

心開蔓荼羅（十五）： 愛情建築的神話

汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死。汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛。---《楞嚴經》

愛情果實雖甜，但凋零迅速，且伴隨而來的執著極痛。

泰姬瑪哈陵（Taj Maha）是讓我難忘的建築，難忘的背後還因為一樁傳奇愛情。世間竟有這等愛情的結合，其發生與滅絕，自始至終皆以激情與永恆的承諾來做為此生愛情的印記，其執著讓我驚訝，也讓我思起《楞嚴經》裡佛陀對弟子阿難的開示。

心開蔓荼羅（十四）：多讀書

修行好不好沒有關係，但一定要善待你自己的心 -- 卻映多傑仁波切

母親幼年時，台灣剛光復未久，貧窮籠罩在他們的生命上空，身為老大的她又因繼母不疼很快就輟學。失學的她，常感惋惜，因她的腦子是動得快且對生活敏感務實的人，若是當年好好栽培，說不定還是商場女強人呢。

我去墨西哥旅行時也很有感觸，當地於今還有很多文盲，故對讀書充滿了嚮往，也因此很尊敬知識份子。「作家」這個職業還是一個受人尊崇的行業，很多社會議題他們會去訪問重要作家的意見，作家的意見也形成了「良知」的指標意義。

心開蔓荼羅（十三）：暫時放開

「琴弦太鬆音不成調，太緊不悅耳，不鬆不緊音聲方悅耳優美。」
－－釋迦牟尼佛

在近來日益低迷的氣氛裡，我常想也許我們應該去旅行。

旅行或許常被解釋成一種相對於日常的「脫軌」，旅人也被認為是「合法的怠惰者」，就像一棵大樹需要鬆動泥土的「蚯蚓」，旅行也讓我們頑固堅硬且無法放鬆的生命厚土，得以鬆開些空間，撇開異國文化的學習，旅行的意義於我就像是一顆舊電池，需要重新活化才能飽滿續電的意義是相通的。

心開蔓荼羅（十二）：品茗時光

君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。－－菜根譚

很多人問我，喜歡喝咖啡還是茶？我兩者皆愛。咖啡和茶有點像是我的白天與黑夜。咖啡有咖啡樹，茶有茶樹，當然真去評比，我愛茶。

每天醒轉時，我喝咖啡，讓黑色的聖水轉化成我筆端下的墨水。黃昏將至，我即品茗。喝咖啡是比較快速的，咖啡香也很快消散。品茗則慢，近乎是一種心境。咖啡香像是天青白日，鋒芒畢露，老遠就聞到香氣。品茗則有如玉韞珠藏，舌本留餘香。